Unterstadt-Oberstadt-Zirkusstadt - Angizia

«Unterstadt-Oberstadt-Zirkusstadt» verdeutlicht eine politisch wie satirisch

Gemeinte Botschaft in einem komisch-humoristisch gefärbten Hierarchiedenken

In der Unterstadt lebt der Arme, der Bettler, das Kind, der Unmündige.

In

Der Oberstadt lebt der Reiche, der Philister, der König, der Kaiser, der

Edelmann.

Die «Zirkusstadt» als idealistische Konstruktion ist die größte

Fiktion der Judenbuben geblieben.

Das Zusammenführen aller

Gesellschaftsschichten mit dem Bettler im Zentrum der Komik bzw. im Zelte

Der Zirkusstadt, wäre schlussendlich die wichtigste Kreation der

Weltkriegszeit gewesen.

Sich über Juden tot zu lachen hat nichts Komisches;

Erst dann wenn der «Unterstädter» und der «Oberstädter» gemeinsam über den

Gaukler lachen können, zeigt sich der sozial-kommunikative Gehalt der Komik

Ein enttäuschter und pikierter Clown erzählt Ihnen und beklagt, dass die

Sitzreihen um die Manege herum frei bleiben, wenn er sich in schwieriger

Und mühsamer Zeit der Komik unterwirft.

Er möchte Unterstädter und Oberstädter

Zusammenführen und Soldaten und Kanonen aus dem Zelte ausschließen

Während hier im Zirkusrund Clowns und Gaukler tollen, zermürben sich außerhalb

des

Zirkuszeltes Soldaten und Krieger, die keinen Platz in der Manege finden

Können und wollen.

Sehen Sie dieses Stück gleichzeitig als satirische

Auseinandersetzung und penible Begegnung zwischen Zorn und Komik, Soldaten

Und Pazifisten sowie zwischen Konventionalisten und Nonkonformisten.

Die

Komik klagt an: «Es lebe die Zirkusstadt.

Es lebe der fidele Ton, das

Gelächter gezeichneter Frauen und Männer, die dem Kriege zum Trotz einen

Platz gefunden haben, der sich „Zirkusstadt“ nennt.»

Ein Clown als Herr der fidelen Welt

Stand grämig in seinem Zelt…

Der Clown klagt an, denn wo bleibt der Mann

Der munter seiner Komik frönt

Er grämt sich bang', wenn ein froher Mann

Nicht heiter aus dem Zelte tönt:

Herein, arm Volk, die Zirkusstädter tanzen schon!

Herein, arm Volk, der Gaukler lässt euch euren Lohn!

So klatscht euch wund in der Zirkusstund'

Ja grient und lacht in den unsren Schacht

Verschanzt euch nur, blasiert und stur

Verprasst das Geld hier im Zirkuszelt

Schenk mein fein Herr nun dein Herz her!

Griene — Weine — Nimm das Meine!

Lach' für diese Bettlernacht

Lach feig' Hoheit, lach' und lach'

Klatsch' in deine Hände sacht'

Denn, mein König: «Dies ist Macht!»

Zeig dich hier im Bettlertum

Lass dein Herz im Zelte ruhen

Blech' doch unsre Zirkuspacht

Denn, mein König: «Dies ist Macht!»

So klatscht euch wund in der Zirkusstund'

Ja grient und lacht in den unsren Schacht

Verschanzt euch nur, blasiert und stur

Verprasst das Geld hier im Zirkuszelt

Reinun Perlmann war der einzige der Buben, der das jüdische Lemberg mit

Wehmütigem Geigenspiel und offiziellem Traditionell versüßte;

Juden aus

Ungarn, und dem Russischen Reich kamen unentwegt angereist, um Reinun

Perlmanns Spielkunst zu lauschen.

Kaum ein Violinist besaß die Fähigkeit

Derlei virtuos mit der rechten Hand zu streichen;

die Gewohnheit Reinuns

Mutierte zur Attraktion, zum Stolze Lembergs: Ehe er es wusste war er

Lembergs Held und «König der Musikanten» gewesen.

Als er 1920 mit Elias

Mehmet und Ithzak aus Lemberg fort zieht, «ertrinkt» das geistliche Lemberg

In furchterregender Stille, noch unwissend, dass sie außer Elias Hohlberg

Allen noch einmal begegnen werden.

Im Juni 1938 erfährt die Geschichte um

Den «König der Geigen» eine fatalistische Wende.

Die Deutschmänner hacken

Dem jungen Perlmann, trotz dessen Flehen, seine für das Spiel notwendigen

Extremitäten verschont zu lassen, die rechte Hand vom Unterarm.

Was die

Hitlersoldaten am Vorabend mit Pfennigen erkauften, mordeten sie am

Folgenden Tage im Trunke kriegerischer Banalität und antisemitischer

Gefolgschaft

«Унтерштадт-Оберштадт-Циркусштадт» саяси, сондай-ақ сатиралық көріністі көрсетеді.

Комикс- юмористикалық иерархиялық ойлаудағы хабарды білдіреді

Төменгі қалада кедейлер, қайыршылар, балалар, сәбилер тұрады.

жылы

Жоғарғы қалада байлар, філістірлер, патшалар, императорлар тұрады

асыл адам.

«Цирк қалашығы» идеалистік құрылыс ретінде ең үлкені болып табылады

Еврей ұлдарының фантастикасы қалды.

Барлығын біріктіру

Комедияның ортасында немесе шатырда қайыршымен әлеуметтік сыныптар

Цирк қаласы, сайып келгенде, ең маңызды туынды болар еді

дүниежүзілік соғыс уақыты болды.

Еврейлерге күлудің күлкілі ештеңесі жоқ;

Тек «Unterstädter» және «Oberstädter» бірге кезде

жонглерлер күле алады, комедияның әлеуметтік-коммуникативтік мазмұны ашылады

Көңілі қалған және ашуланған сайқымазақ сізге айтып, қайғырады

Цирк сақинасының айналасындағы қатарлар ол қиын кезде бос қалады

Ал еңбекқор уақыт комедияны бағындырады.

Ол Унтерштадтерді және Оберштедтерді қалайды

Жауынгерлер мен зеңбіректерді біріктіріп, шатырдан шығарыңыз

Сайқымазақтар мен жонглерлер циркте ойнап жүргенде, олар сыртта тозып кетеді

-ның

Цирк шатырындағы сарбаздар мен аренада орын таппай жүрген жауынгерлер

алады және қалайды.

Бұл шығарманы бір уақытта сатиралық деп қараңыз

Ашу мен комедия, сарбаздар арасындағы текетірес пен ұқыпты кездесу

Пацифистер, сондай-ақ конвенционалистер мен конформистер арасында.

the

Комик айыптайды: «Цирк қаласы аман болсын.

Көңілді тон аман болсын, бұл

Соғысқа қарамастан біріккен таңбалы әйелдер мен ерлердің күлкілері

«Цирк қаласы» деген жерді тапты.

Көңілді әлемнің мырзасы ретінде сайқымазақ

Шатырында мұңайып тұрды...

Сайқымазақ айыптайды, өйткені адам қайда

Кім өзінің комедиясына көңілді қарайды

Бақытты адам болса, мазасызданады

Шатырдан көңілді емес естіледі:

Кіріңіз, кедейлер, цирк тұрғындары билеп жатыр!

Кіріңіздер, кедейлер, жонглерлер жалақыларыңызды қалдырады!

Сондықтан цирк сағатында қол шапалақтаңыз

Иә, біздің білікте күліп, күледі

Тек саңылау, blase және қыңыр

Ақшаны цирк шатырында шашып жібер

Менің мейірімді мырзам жүрегіңді қазір бер!

Гриен - жыла - менікі!

Мына қайыршының түніне күл

Қорқақ күліңіз, биіктік, күліңіз және күліңіз

Қолдарыңызды ақырын соғыңыз

Өйткені, патшам, «Бұл – күш!»

Өзіңізді қайыр сұрап көрсетіңіз

Жүрегіңіз шатырда тыныш болсын

Циркті жалға беруді парақтаңыз

Өйткені, патшам, «Бұл – күш!»

Сондықтан цирк сағатында қол шапалақтаңыз

Иә, біздің білікте күліп, күледі

Тек саңылау, blase және қыңыр

Ақшаны цирк шатырында шашып жібер

Рейнун Перлман еврей Лембергті өзімен бірге алып келген жалғыз бала болды

Күлкілі скрипкада ойнау және ресми дәстүрлі тәтті;

Еврейлер шықты

Венгрия мен Ресей империясы Рейнунға келе берді

Перлманның ойнау өнерін тыңдау.

Бірде-бір скрипкашының қабілеті жоқ

Мұндай виртуозды оң қолмен ұру;

Рейнунның әдеті

Аттракционға айналды, Лембергтің мақтанышы: Ол мұны білмей тұрып, ол болды

Лембергтің кейіпкері және «Музыканттардың патшасы».

Ол 1920 жылы Ильяспен бірге болған кезде

Мехмет пен Итзак Лембергтен алыстайды, рухани Лемберг «суға батады».

Қорқынышты тыныштықта, Элиас Хохлбергтен басқа әлі бейхабар

бәрімен қайтадан кездеседі.

1938 жылы маусымда оқиға туралы біледі

«Скрипка патшасы» фаталистік бұрылыс.

Неміс жігіттерін бұзыңыз

Жас Перлманға, оның өтінішіне қарамастан, ойынға қажетті заттар

Аяқтарды бос қалдырыңыз, оң қолды білектен тыс қалдырыңыз.

Не деген

Гитлерлік сарбаздар алдыңғы түнде тиынға сатып алып, өлтірді

Келесі күндер маскүнемдікте жауынгерлік банальдылық пен антисемиттік

адалдық