Белая ночь - Пилот

Пепел сдую в чашку с молоком,

Этих звезд скопление расскажет мне о том,

Как ориентиры на закат чайка белая берет,

На залив летя назад.

И. белая ночь на асфальте мокром чертит первые стихи мои,

И я дышу тобой, и с моей улыбкой на устах спит город твой.

Воробьев язык переведет мне дворняжка рыжая

В лужах разольет, запах кухни из фрамуг окон,

Прозвонит в ночи, бессонный, чей-то телефон.

И. белая ночь на асфальте мокром чертит первые стихи мои,

И я дышу тобой, и с моей улыбкой на устах спит город твой.

Сдружится бумага со стихом,

Рассвет взломает сумерки квартир.

Сходятся мосты и первым сном

Засыпаю я, и просыпается весь мир.

И. белая ночь на асфальте мокром чертит первые стихи мои,

И я дышу тобой, и с моей улыбкой на устах спит город твой.

Форма предмета есть, собственно, ни что иное,

Как совокупность отношений его частей.

Простейший элемент мира — это то, что называется событием.

Событие аналогично точке в геометрии,

И подражая определению точки, данному Евклидом,

Можно сказать, что событие, это явление,

Часть которого есть — ничто,

Оно есть атомарное явление.

С этой точки зрения, весь мир рассматривается

Как множество событий.

«Для того, кто всецело убежден

В универсальности действия закона причинности,

Идея о существе способном вмешиваться в ход мировых событий —

Абсолютно невозможна.

Разумеется, если принимать гипотезу причинности всерьез.

Такой человек ничуть не нуждается в религии страха,

Социальная или моральная религия тоже не нужны ему,

Для него, Бог, вознаграждающий за заслуги

И карающий за грехи, немыслим,

По той простой причине, что поступки людей определяются

Внешними или внутренними необходимостями,

Вследствие чего перед Богом люди могут отвечать

За свои действия не более чем неодушевленный предмет,

За то движение, в которое он оказался вовлечен.

Күлді бір кесе сүтке үрлеймін,

Бұл жұлдыздардың шоғыры маған айтып береді

Күн батқандағы көрнекті орындар сияқты, ақ шағала алады,

Шығанаққа қайта ұшып барады.

I. Ылғалды асфальтта ақ түн алғашқы өлеңдерімді салады,

Ал мен сені дем аламын, ал сенің қалаң менің күлкіммен ұйықтап жатыр.

Маған Воробьев тілді аударады, қызыл қоңыр

Ол шалшықтарға төгіледі, терезелердің трамплиндерінен ас үйдің иісі,

Түнде шырылдайды, ұйқысыз, біреудің телефоны.

I. Ылғалды асфальтта ақ түн алғашқы өлеңдерімді салады,

Ал мен сені дем аламын, ал сенің қалаң менің күлкіммен ұйықтап жатыр.

Қағаз өлеңмен достасады,

Таңның атысы пәтерлердің ымыртының қараңғылығын бұзады.

Көпірлер біріктіріліп, бірінші арман

Мен ұйықтап жатырмын, бүкіл әлем оянады.

I. Ылғалды асфальтта ақ түн алғашқы өлеңдерімді салады,

Ал мен сені дем аламын, ал сенің қалаң менің күлкіммен ұйықтап жатыр.

Нысанның нысаны, шын мәнінде, басқа ештеңе емес,

Оның бөліктерінің қатынастарының жиынтығы ретінде.

Дүниенің ең қарапайым элементі – оқиға деп аталатын нәрсе.

Оқиға геометриядағы нүктеге ұқсас,

Евклидтің нүктенің анықтамасына еліктеп,

Оқиғаны құбылыс деп айта аламыз,

Оның бір бөлігі - ештеңе,

Бұл атомдық құбылыс.

Осы тұрғыдан алғанда бүкіл әлем қарастырылады

Көптеген оқиғалар сияқты.

«Толық сенімді адам үшін

Себептілік заңының әрекетінің әмбебаптығында,

Әлемдік оқиғалардың барысына араласуға қабілетті болу идеясы -

Мүлдем мүмкін емес.

Әрине, егер сіз себеп-салдарлық гипотезаны байыппен қабылдасаңыз.

Мұндай адамға қорқыныш дінінің қажеті жоқ,

Оған қоғамдық немесе моральдық дін де қажет емес,

Ол үшін сауап беретін Алла

Ал күнәлар үшін жазалау мүмкін емес,

Қарапайым себеппен адамдардың әрекеттері анықталады

Сыртқы немесе ішкі қажеттіліктер,

Нәтижесінде Құдайдың алдында адамдар жауап бере алады

Олардың әрекеті үшін жансыз заттан басқа ештеңе жоқ,

Ол қатысқан қозғалыс үшін.